每個(gè)和醫(yī)學(xué)有關(guān)的朋友都會(huì)接觸或聽(tīng)聞過(guò)“他”，那么“他”從何而來(lái)呢？

　　針灸銅人之父——王惟一

　　宋朝的醫(yī)學(xué)教育分三科：方脈科、針科、瘍科。學(xué)生需要學(xué)三年以上，經(jīng)過(guò)考試及格，才能在朝廷當(dāng)醫(yī)官。

　　zui初講針灸理論的教具是《明堂圖》，一般畫(huà)有正反兩面兩個(gè)人體，人體上標(biāo)了許多表示針灸穴位的圈圈點(diǎn)點(diǎn)。

　　后來(lái)王惟一發(fā)明的針灸銅人是一項(xiàng)劃時(shí)代的創(chuàng)新。“針灸銅人”，簡(jiǎn)稱“銅人”，指刻有穴名的人體銅像，是形象直觀的針灸穴位模型。自從北宋王惟一創(chuàng)造性地用青銅鑄造了兩具針灸銅人以后，針灸銅人在中國(guó)古代針灸教育和臨床取穴中發(fā)揮了重要作用。

　　王惟一曾是宋仁宗時(shí)（1023-1063）的翰林醫(yī)官、朝散大夫、尚藥奉御，天圣初年（1023）奉敕主持編撰《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》一書(shū)，于1026年完成該書(shū)。后又于1027年設(shè)計(jì)并主持鑄造銅人針灸孔穴模型兩具，與書(shū)配合。王惟一不但編撰《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》將腧穴理論進(jìn)行考證并規(guī)范，還在書(shū)中繪制了十二經(jīng)穴圖十二幅及經(jīng)脈三人圖各一幅，以便更直觀地觀察人體周身的腧穴分布及經(jīng)脈歸屬等。宋代周密撰《齊東野語(yǔ)》記載：“以精銅為之，臟腑無(wú)一不具，其外腧穴則錯(cuò)金書(shū)穴名于旁，背面二器相合，則渾然全身。”可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)所鑄的銅人是十分精致的。銅人鑄成后，一具置于太醫(yī)院，一具置于大相國(guó)寺仁濟(jì)殿。

　　在宋代的針灸教育中，針灸銅人既是老師講授“人體腧穴”課的直觀教具，又是學(xué)生考試“腧穴定位”的標(biāo)準(zhǔn)答案。

　　2006年，針灸銅人被列為*非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。